阳原县竹林寺寺庙音乐源远流长，据《阳原县志》载：阳原佛教始于汉代、兴于六朝；而道教则起源更早。但因记载不详，确切时间还待研究，寺庙音乐是与佛道两教同时产生的宗教艺术，明万历年间，阳原境内的佛道儒三教融合相继形成，时任边关总兵的梁尚文（阳原县东城镇人）告老还乡，用其俸银在当地建三教合一的竹林寺，并住持修道，信民间宗教，以道为主，佛次之。经卷、乐本中佛道内容均有，寺庙音乐雏形渐备。 

　　据东城镇水峪口村有“静僧”之称的梁尚文十六代玄孙梁台普介绍，其祖上有的是出家道人，有的是在家信徒，据家谱记录，至梁会家族道教音乐已传承到第十六代，一至五代家谱“文革”中遗失，六代以后还保存有当时的记录。现在的寺庙鼓乐班由第十六代传人梁会掌管。 

　　寺庙音乐的技艺传承，主要为自传自家，少数为拜师学艺，传于他姓，所以在全县有十几个寺庙音乐鼓乐班分支，到民国初年又出现了“三元义”鼓乐班，由于名气大，后把寺庙音乐鼓乐班泛称三元义。 

　　竹林寺寺庙音乐属吹打乐类型，所用乐器有管子、笛子、笙、钗、鼓、云锣、铙、钹、海螺号（俗称海锥）、铛铛等十种，一般有6—8人组成班子，指挥者由班主担任。以吹奏乐器为主，弦伴奏，打击乐掌控节奏与速度，以作烘托气氛、填补乐器停歇空隙之用。 

　　竹林寺寺庙音乐的表演形式有行乐和坐乐两种。行乐是以一定次序沿街行走作行进表演；坐乐是在室内坐凳演奏，表演时身披道袍、头顶道士帽，但表演者一般不是道人。竹林寺寺庙音乐曲调幽思悲壮，加上海锥的鸣咽声，给人以威严肃穆之感。 

　　目前，音乐曲谱残缺不全，老艺人相继去世，年轻人多不愿学习传承，阳原寺庙音乐面临失传的危险。