一个人融入一个社会，不仅仅是身形的融入，更重要的是心灵的融入，从心灵上接纳新的社会环境。这是一个文化观念问题。

　　每一个社会都带有着自已的文化传统，都有着一个社会的文化标签，社会成员都有着相对一致的习俗、观念、价值标准等等。我们想起川菜就会想到辣，想到淮扬菜就想到甜，这就是一个地域的传统饮食习俗；我们想到泼水节就想到傣族，想到春节就想到华人，这就是民族的文化标签；我们想到北方人就想到粗犷，想到南方人就想到细腻，这就是一种观念，甚至在一个社会里丑的东西，到另一个社会可能就变成美的象征，这在我国广阔的土地上不乏其例。这就是我们融入一个新的社会环境所必须面对的问题。

　　能否融入一个新的社会环境，无论是身形上，还是心灵上，个体是关键，但这个体存在着融入性差异。

　　当我们置身于一个新的社会环境，在那里工作、学习、生活，我们很容易在外表上融入，从外在的表象上看，我们可能与当地人无异，甚至于我们的口音也与当地人分辨不清，但在我们的骨子里是否还有着这样那样的区别？小到我们能否在当地吃得惯、住得惯，认可当地的吃住习惯，大到我们对当地传统习俗是否真实地认同，我们对当地发生的社会现象是否与大多数当地居民有着同样的评判，也就是说，是否具有同样的社会评判标准？何况心灵的拒绝融入或没有融入，也会表现在身形的不融入上。当我们不认同一个新社会环境时，我们不可能与之同流。由此可见，一个人融入到一个新的社会环境，并不是外在的、表面的融入，关键在于心灵的融入。这种心灵的融入，其实质就是一个人文化观念的融入，就是真正从心灵上认同了这个新社会环境的相对一致的习俗、观念、价值标准等。

　　做到这一点，是很难一蹴而就的，是需要有一个较长时间的同化，毕竟文化观念的形成不是一朝一夕的事。在这样的较长时间里，既需要个人努力改造自己，加快对新的社会环境的认同，更需要当地社会消除排外心理，要有一个海纳百川的宽广、友善的心怀，从上层社会，到普通群众都要能接纳外来人员，并为之融入创造条件，做好铺垫而作出努力。(朱庆文)